人肉搜索——网络舆论的双重性格

tiancai_0909

在《读者》2008年9月B卷上，我看到了这个标题。我就想以这个题目为题，写一写自己对人肉搜索的一下看法，和读完这篇文章后的感想。
就在半年以前，我还对人肉搜索这个词感到比较新鲜，没听说过，当然也就没经历过咯。半年前，在一个QQ群里边，看到一个网友发了一张图片，说是人肉搜索的结果。我当时就比较感兴趣，立马去google上搜索了一番。google的人肉搜索是这样解释的：

人肉搜索与刺青、美白、护肤、减肥等直接在人肉上施行的种种行为无关。顾名思义，人肉搜索就是利用现代信息科技，变传统的网络信息搜索为人找人，人问人，人碰人，人挤人、人挨人的关系型网络社区活动，变枯燥乏味的查询过程为一人提问、八方回应，一石激起千层浪，一声呼唤惊醒万颗真心的人性化搜索体验。人肉搜索不仅可以在最短时间内揭露某某门背后的真相，为某三某七找到大众认可的道德定位，还可以在网络无法触及的地方，探寻并发现最美丽的丛林少女，最感人的高山牧民，最神秘的荒漠洞窟，最浪漫的终极邂逅…… 人肉搜索追求的最高目标是：不求最好，但求最肉。

人肉搜索是猫扑网首创的种搜索方式，与google、baidu不同的是，它更接近与“爱问”“知道”一类的提问回答网站。人肉搜索引擎，故名思义，它是一中针对某个问题或某事件抛出的问题，最终寻找最佳答案的搜索机制，但这个术语中的“人肉”一词，掺杂这黑色幽默的味道，也准确的表明了其特点——搜索行为的原动力，不再像传统的搜索方式那样，仅仅依靠某个网络程序或冰冷的互联网资料库，而更多地靠无数有着真实的血肉之躯的网民亲身参与，由他们在某个时间，用自身的知识、经验、信息渠道，想提问者送上部分答案，再有其他网友补充、完善，直至最后得确切的答案。人肉搜索有这多种业务，最具有争议的是对人的搜索，无数的人从不同的路径对同一个人进行“地毯式搜索”，很快能都获得一个人的一切信息。
上面一段是《读者》上的一段话，看了之后你会有什么想法呢？
2006年2月，虐猫时间——人肉搜索的标志性时间，6天内虐猫视屏中的3个嫌疑人被锁定，第一次彰显了网络调查的能力，并严重影响到被“通缉者”的工作生活。
2007年底，华南虎时间——大部分网名开始理性的参与讨论，意见和观点主要基于摄影、生物、常识等不同的角度分析技术，体现出追求真相的愿望。
2008年5月12日汶川大地震后，人肉搜索案例更是集中出现：一件是揪出李冬梅们，无数网友整理出借“爱心捐助”借机骗钱的捐款账号和用户，帮助公安机关破案；一件是因不能玩游戏而辱骂灾区人民的沈阳女网民个人信息被披露，警方根据这些信息传讯了这位女子；还有一件是四川省卫生厅公务员殴打志愿者，网民不依不饶，最终迫使打人者道歉；网名为Die豹的重庆某学院旅游系大三的网友因在网上发表“第一次感受地震很舒坦”之类的言论，触犯众怒，其学校、通讯地址等被一一公布，被迫退学。
从这一件件“成功”案例，我们不可以感知网络力量的强大，人肉搜索的强大。网络是一个虚拟的世界，每个人都是平等的，“在网上，没有人知道你是一条狗”，这是网络兴起之初流行的一句话，但现在要因为人肉搜索而改了。只要被人认定了你要被搜索，你的姓名、照片、手机号码、住址什么的全部信息都会被发到网上。好比一张张开的巨大的网，从四面八方收拢，让你无处藏身。
如果你只是想在互联网上以某个陌生的身份，发发牢骚，却被人从地缝里揪出来，接搜公众的争论对象，你会觉得这是一件好玩的事么？
有心里学家认为，公众窥视欲是人肉搜索的社会心里基础，对引起公众兴趣的事，大家总想了解更多，这就使人肉搜索常常“误伤”。比如13岁的北京女孩因为一句“很黄很暴力”被“人肉”，不但个人信息被公布，而且还被恶搞成斯巴达300勇士，丑化成兔斯基，甚至被拼上色情漫画的头部。
人们通常网络称为虚拟世界，然而人肉搜索让我们明白，网络并不虚拟，它是现实世界的一部分。我们看到，没一次成功的人肉搜索，都似乎成为网民集体注意的胜利，网名所代表的这一社会力量俨然已崛起。
然而，公民社会的一个前提是，所有的行为必须在理智、平等的基础上进行。我们应该注意泛滥的“道德审判”有可能演变成网络暴力，侵犯当事人的隐私和权利。勿庸讳言，一些人肉搜索的背后是商业利益在推动，它的逐利性一定程度上影响了人肉搜索的社会意义。
我们在发表、宣泄我们的自己的感情的时候，要注意尺度，不要嘴没个把门儿的，说之前应该想一想，该不该说，该不该这样说。我们在参与人肉搜索的时候，也不要一股脑的照别人说什么做什么，应该有自己的主见，有自己的思考。
最后我们期待网络世界越来越美好，毕竟，这是我们生活的一部分，一个不可缺少的部分，让我们好好珍惜这来之不易的净土吧！祈祷吧…
注：本文摘自《读者》